E’ la chiesa cara ai taurasini, sotto la invocazione dello specialissimo patrono san Marciano vescovo, e di altri santi, edificata nel VII sec. d.C. dai Longobardi, quando questi si convertono al cristianesimo, e “vuolsi che il Duomo di questa terra [di Taurasi] si erga sopra le rovine di un tempio pagano […]”[1], dedicato alla dea Cerere, considerata dai romani la protettrice delle messi ed in genere dell'agricoltura, dea quanto mai necessaria a Taurasi, già da allora a spiccata vocazione agricola, dove aveva attecchito una pregiata vite importata dalla Grecia, diventata oggi l'Aglianico; tra il 900-910, viene distrutta dai Saraceni; ricostruita, sul medesimo sito, fu “[…] consagrata da Martino Vescouo di Fricento li 1150” [2] “e a perennare la memoria di un tal fatto ne scrissero una memoria sopra una lamina di rame dorata”[3]. E’ del dicembre 1188, il primo documento conosciuto dove viene citata espressamente la chiesa in onore di s. Marciano (Ecclesia de santo Marciano [sancti Marciani]). In un documento del 1275, si legge: “Giovanna, […] lascia […] alla chiesa di s. Marciano di Taurasi […] come contributo per la Croce d’argento che si doveva fare […], due augustali [...]". La chiesa “[…] Fu rifatta a volta, con ampio coro e marmorei altari, nel 1745 distruggendosi l’antica [in quest’anno infatti si decide di ristrutturare, perché decadente dopo l’ulteriore sisma del 1732 ed ampliare, essendo ormai insufficiente a contenere l’accresciuta popolazione. Essa venne prolungata con l'aggiunta di un'abside che portò alla congiunzione del nuovo edificio al campanile, un tempo isolato], [nel 1747, d. Pietro Uberti fa costruire l’altare maggiore e nello stesso anno d. Leonardo Casale, quello di Maria ss. del Monte Carmelo; l’anno seguente ancora d. Pietro Uberti fa costruire l’altare dedicato a s. Marciano]; […] la qual seconda chiesa fu consagrata nel 1796. La chiesa in disamina è stata sempre ritenuta come collegiata, e tale riconosciuta dal De’ Franchi in quelle della già diocesi frigentina; anzi nella Platea della Mensa arcipretale di Taurasi hassi una fede del 18 marzo 1590 del  primicerio e notajo apostolico Domenico d’Indico, che tanto egualmente contesta. Quando finalmente la collegiata di Taurasi  avesse la sua fondazione ed erezione, ignorasi, mentre la peste del 1656, avendo fatto anche sue vittime la massima parte de’ cittadini, ed i canonici tutti che poneano lor vita pe’ conforti spirituali agl’infelici vinti dal male, essendosi colà recati degli ecclesiastici stranieri a prestare il servizio divino, essi, benché beneficiati di tale chiesa, ritennero gli usi tutti della medesima, ma senza indossare le canonicati insegne. Finalmente monsignor Benedetto Latilla, de’ marchesi di Taurasi, prendendo tutto ciò in seria considerazione nella visita del 1758, richiamò in vigore gli antichi privilegii e statuti per la ripetuta chiesa collegiale, e riconcesse le insegne alle dignità e canonici addetti al suo servizio, consistenti in cappa e rocchetto, venendo a quella parimente aggiunta la così detta coda abbreviata nel 1783, e ciò per opera del vicario capitolare di Frigento Pasquale Mannella. E così la collegiata di che trattasi, per virtù ancora del Sovrano rescritto del 28 giugno 1826, presenta quattordici canonici, sei cioè maggiori, ed otto minori, e tra’ primi vanno compresi anche l’arciprete ed il primicerio […],” [4].

Nel 1845, a causa delle intemperie la chiesa subisce gravi danni e ci fu una lite tra l’arciprete ed il decurionato su chi fosse realmente incaricato a farsi carico delle spese di riparazione. Il sacerdote affermava che toccava al Comune, cosa che veniva ovviamente obiettata. “E’ poi un erroneo ragionamento dell’Arciprete di detto Comune il voler far dipendere un tal suppositizio dritto, dal perché si vede lo stemma del Comune appoggiato all’arco di detta Chiesa, il quale costrutto sia per lascivia de’ fabbricatori, sia come è più regolare il pensarlo, per rispetto e gratitudine verso un piccolo Comune, che con tante Pie donazioni fa menar vita lieta a quattordici Canonici, non può certamente stabilirsi un dritto di padronato […].  Che se per poco si volesse far dipendere il padronato dalli Stemmi che esistono nella Chiesa, a miglior dritto il padronato della stessa apparterrebbe alla famiglia Uberti, dal perché si vede il maggiore altare ornato nei due lati da due imprese della stessa famiglia, come sopra ancora quella del Protettore San Marciano, sormontato da uguale stemma, ma non essendovi a prò di alcuno né fondazione in titolo, ne dotazione, ne esercizio di dritto di presentazione, niuno di essi può aver ragione a reclamare il padronato” [5], lite che si protrasse fino al 1847, quando la chiesa venne finalmente aggiustata; nel 1852, l’arciprete d. Giuseppe de Angelis dona un’artistica balaustra; nel 1853, d. Vito Masiello fa rifare il pavimento; un secondo restauro voluto dal parroco d. Giovanni Uberti, effettuato soltanto all'interno, avvenne nel 1895 quando fu dipinta la volta, opera dell’artista Annibale Barchiesi [6], che affresca anche le pareti raffigurando s. Domenico de Guzman, s. Francesco d’Assisi e s. Filippo Neri, inoltre lo stesso artista fece le quattro figure in stucco, che rappresentano i quattro evangelisti, posizionati in simmetria sotto la volta, per il novembre di quell’anno i lavori erano già ultimati se l’avv. Domenico Maffei cantò con 108 endecasillabi sciolti la grandezza della fede in Cristo prendendo proprio spunto dall’apertura al culto della chiesa dopo i necessari restauri effettuati, a seguito del sisma del 1893; nel 1896, grazie alla devozione di cento taurasini residenti negli U.S.A. è dedicato un altare a Maria ss. Ausiliatrice, nello stesso anno il sindaco ff. G. Massa ne dedica un altro a s. Antonio da Padova; il 28 ottobre 1948, d. Guido Bentivoglio vescovo di Avellino dedica l’altare maggiore a s. Marciano vesc.; su di una lapide si legge: “D.O.M. Nella fausta ricorrenza dell’Anno Santo 1950, presente Mons. Pedicini, vescovo di Avellino, il 14 giugno solennemente furono benedetti i restauri di questa vetusta chiesa parrocchiale riportata all’antico splendore, per la fattiva, diuturna ed instancabile opera dell’arciprete don Luigi Liberto che ha fatto suo programma di vita il “Dilexi, Domine decorem domus tuae”, nello stesso anno il pittore Ciriaco D’Indio, affresca le pareti raffigurando s. Maria Goretti; nel 1951 è dedicato un altare a s. Lucia grazie alla devozione della famiglia Caprio; l’8 dicembre 1973 la chiesa subisce notevoli danni da una eccezionale nevicata; nel 1981, vengono effettuati lavori di consolidamento a seguito del sisma del 23 novembre 1980; nel 1992 si verificano ulteriori lavori; il sindaco Antonio Guastaferro, nel 1995, dona un nuovo altare che viene consacrato dal vescovo di Avellino d. Antonio Forte; nel 2015, nuovo restauro; 15 dicembre 2022, riapertura.

[1] A.M. IANNACCHINI, Topografia storica dell’Irpinia, vol. 1°, libro VI, Napoli 1889, p. 220;

[2] S. BELLABONA, Raguagli della città d’Avellino, Trani 1656, p. 26;

[3] A.M. IANNACCHINI, cit., vol. 3°, p. 159;

[4] G. ZIGARELLI, Storia della Cattedra di Avellino…, vol. II, cap. XXXI Taurasi, Napoli 1856, pp. 433-435;

[5] Atto del Comune di Taurasi del 12 ottobre 1845;

[6] A. Barchiesi (Roma, 1860 – Avellino, 1933). Valente decoratore e pittore, godeva allora di una indiscussa fama di artista specializzato in stucchi ed in affreschi, realizzò molte opere in Irpinia. A Napoli (1900) fu impegnato in un'opera prestigiosa, la decorazione della Galleria Principe.